理论风水理论园林植物与风水地理术、相地师、背山抱水、负阴报阳、曲生吉直生煞、水必曲园必隔、风水宝地……

　　其中风指气场能量，气指流动变化。而风水一词最初出现在晋代郭璞的《葬书》中：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

　　在风水理论的演化发展进程中，有以现代科学眼光研究仍十分具有科学意义的内容，也有宗教鬼神之说的迷信成分，使之无法被全盘接受，也不能全盘否定，处于一种众人皆知但又不便开口的尴尬状态

　　自炎黄时期出现始，距今已有几千年的历史，它能流传至今，并在当今社会仍有旺盛的生命力。所以在了解植物与风水之前，有必要先对风水理论的发展历程进行简单地了解。▼风水理论的发展简史表

　　国外研究现状近年来，无论西方国家还是临近的亚洲国家，都没有停止对风水相地相关理论的研究，一些西方国外的大学

　　韩国国立汉城大学开设了风水理论课程，并将其作为一门独立学科，成为世界首例。日本的风水理论研究多从文化角度出发，涉及历史学、社会学、建筑学、民俗学多个领域，并且主要研究的是韩国和中国的风水，而不研究本国的风水。江户时期风水理论一度成为国策，在民间普及率极高。日本两千多所大学中的一百多所开设有风水理论课程。日韩甚至对风水进行了非物质文化遗产的申遗，可见对其文化属性的看重。3.2 风水理论

　　国内研究现状自建国以来，风水理论作为封建迷信的载体一直被学术界避讳，处于学术禁区状态，与风水相关的典籍不多。直至1980年左右，受到国外风水研究热潮影响，学者们开始以辩证的眼光看待风水理论，又重新“闯入风水禁区”。从国家图书馆数据调查发现，自1998年至今的二十年中，风水相关出版书籍达到1300余部，而自2008年至今的仅仅十年中，出版作品占据990余部。直接以风水作为关键词研究风水的硕博论文有130篇，而涉及到风水理论的硕博论文达到950余篇，期刊论文已达万余。近10年中，涉及植物与风水的硕博论文约200余篇，但多是以建筑、园林中植物配置进行分析，将植物作为构成园林风水要素中的一部分进行论述，而以植物配置的手段进行风水环境创造的研究寥寥无几。

　　阴阳论是风水学重要的理论之一，最初指代一些具象的事物，比如天空和大地、白天和夜晚，后来延伸至世间万物。阴阳论认为阴阳合则生，阳离则灭；阴阳错则变，阴阳平则恒。这两句解释了自然界和人类社会是两种互相对立消长，矛盾而又统一着的动态平衡势力，包括宇宙万物

　　五行论也作为风水学重要的理论之一，刚开始主要包括金、木、水、火、土，后面也代指世间万物。五行论是一种关乎自然的古代朴素唯物主义哲学理念，由人们的认识上升到经验总结，又由经验上升到哲学高度。五行论认为世界上的的一切物质都由金、木、水、火、土5种物质构成，世间万物相辅相成，相生相克

　　风水植物指中国风水学上认为一些植物的种类、属性及摆放位置等，能够影响人的命理，这样的植物被称为风水植物

　　植物具有平静心灵的效果，当靠近一株活生生的植物时，人们往往感到轻松；在办公室里增添绿色景观，也会有效提升工作效率、降低缺席率；高级饭店、餐厅和一些商业场所里，更是经常使用植物来帮忙吸引顾客。

　　植物的风水，源于它的蒸腾作用：会促进空气流动、调节空气湿度、帮助清除空气中的细菌植物。

　　风水学可以追溯到炎黄时期，流传至今，并在当今规划行业仍有很广的应用，必有其科学性。所以我们要辨证地看待风水学，对其理论要取其精华，去其糟粕